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第217章 消失的事物 提起拜神一个很有意（第2页）

徐佑一奇：“不对啊，那老叔公怎么还突然发难，把顾三的腿打折了？他这人到底是站哪头的，对游神有没有信仰？”

我苦笑：“就是因为他信啊。”

对于邱家村的村民来说，尚且有那么浓重的迷信行为，指望她一个肉体凡胎创造什么神迹。老叔公这样失去理智的人只会更不堪，他对顾三恐怕是完全当作游神来看待的。

平时不是请神出游的日子，理论上来说人和神分隔两边。因此在他自顾自的逻辑里，他不会和顾三有太多沟通，只是理所应当接受顾三带来的饭菜，视为游神的关照赐福，并且愈加坚定自己回村的执念是正当的。

那么现在无牙骨收集在即，游神亲自过来见证，还开口认可，老叔公会做什么呢？

“——他攻击顾三，是觉得自己问卦掷筊成功了，在很正常地把游神请回去。”徐佑一下反应过来，顿时愕然道，“他在按流程舂老爷，做摔打告诫神像的举动，所以才会突然翻脸袭击了顾三。我靠，在他眼里，他压根就不觉得自己是在做伤害顾三的事。”

“可那个倒霉蛋同伙不知道啊。那货估计没明白老叔公的脑回路，以为老叔公没把顾三这个吉祥物当回事。他能偷摸做这种煽动的事，多半对游神也没什么敬畏，看老叔公既然不在意，他就放了心，顺水推舟就说要杀了顾三灭口，还指挥着要就地埋起来。”

“是啊，所以他就死了。”我接话说，发毛之余也觉得无比荒谬可笑，“人家在规规矩矩送神，他当着人家的面说要把神宰了。他不死谁死？”

“等那人死了，老叔公自然也不会有灭口游神的想法，做完送神的步骤就安心去睡了。至于收拾现场残局之类的想法，恐怕没有出现在他心中。毕竟对他来说，这些都已经得到神意的见证认可，是正当行为。”

事情推测到这一步，实在有点滑稽。

“出了人命后顾三带伤失踪，村民们未必没有发现她在山里躲藏。等她回来，其他人也不是瞎子，自然有看到她的伤势。”

把她只当做一个普通且瘦弱的孩子，那这些当然是大事。期间出了人命，又发现那么多被处理得极其诡异的无牙骨，按理说也应该对她有所怀疑和询问。

可如果把她视为游神，那么无论是独自进了村民们不允许深入的山中、身上有了什么伤痛，又或是被她日常照料眷顾的人竟然做了一系列癫狂之事后横死……就都可以理解了。

因为这本来就是游神应有的特征，在他们平淡且怪异的世界观中是完全自洽、理所应当的。在当年大火不慎遗失了“顾湫行”这位游神的相应传承后，顾三身上出现的任何异常，反而是种令人欣慰振奋的反馈。

至于老叔公，也许确实是喜丧，因发狂敲掉满口牙导致失血过多，人又年迈憔悴，本身也到了衰败的极限。在心愿满足后就一觉不醒。

“现在的问题是，如果以上这一系列推测成立，那邱家村的人对于这位顾姓游神也太深信不疑了。否则不会营造出这么平淡若素但又异常扭曲的氛围。

但人的原始信仰往往和生存环境的高压息息相关，按理说邱家村的人已经搬离后村这种恶劣环境，在前村安居乐业，对游神的需求应该逐渐淡化，慢慢转变为某种单纯的文化记忆才对。他们应该已经没太多理由，在失去游神的传承后还在坚持维系着。”

当然，观念的转化往往是很缓慢的，邱家村又偏僻封闭，一时半会儿还没转过弯来也不是没有可能。

我忍不住又叹了口气，发现无论如何，目前的局面大概会相当麻烦。

所有的事情都可以用常理解释，没有异变发生，乍一看似乎是件好事，正常得有点近乎枯燥乏味。

可这样一来，我突然横跨千里来到此地，见到的还是十多年前尚且年轻的徐佑和掮客，就显得更加匪夷所思了。

一切都正常，偏偏我不对，时间年份也不对，按掮客教官的说法，我还不止一次失去记忆。到了现在，千头万绪，竟然还没有丝毫可以参考的线索，多少让我有些难以言喻的不自在。

也就是这时候，我们一行三人已经逐渐靠近了原先的篝火。那里现在是暗的，没有见到任何火光，似乎是经历虫雾后被不慎熄灭了。

我还记挂着好不容易生火烧开的那一捂瓷矿泉水，赶紧上前两步，不由暗自祈祷，希望里面千万别掉点虫子进去给霍霍了。

可不经意放眼望去，我就愣住了。

火堆竟然消失了。

但不是熄火，也不是被虫雾席卷后被冲散破坏掉，皎洁的月光下看得很明白，那里就是空荡荡的没有任何痕迹，连我之前踩掉蚂蟥、把虫骸扫进篝火烧焦的痕迹都没有了。就好像那堆篝火从来没有存在过。

我的第一个反应就是我记错地方了，可在附近打转一圈，依然一无所获。原本丢在地上的矿泉水瓶和搪瓷水杯也不见踪影。

“……等等，我是有烧过火的对吧？”我不太确定，跟身边的两人确认，得到的是肯定的答复，顿时更加困惑了。