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第409章 印度之行（第3页）

这原本是交通上的问题，可以怪路政，可以怪交通警，甚至可以怪本地人们素质太差，但这个司机显然不这么想，他觉得如果不是要搭丘处机到这里来，就不会遇到堵车，也就不必浪费这么多的时间。

所以，丘处机也应为此负责。

并且司机还言明，如果丘处机不交付五倍的车费，就会每天拿出一个小时来苦修诅咒他，持续一个月的时间。

嗯···这威胁就挺奇怪的！

而且这不是浪费更多的时间了吗？

丘处机没有与他纠缠，付钱之后，便仰头望向面前的这座寺庙。

这里便是他此行的第一个目的地。

当然，在见到想要见的人之前，丘处机不会随便暴露身份。

在美利坚横推那一套，显然并不适合生搬硬套在这里。

因为这个国家的很多人，哪怕贫穷，哪怕生活在最底层，哪怕什么都过得一团糟，但他们的信仰却格外的坚定和虔诚。

暴力可以碾碎他们。

经济可以拖垮他们。

但是，无论你粗鲁的进入多少次，都融入不了它们的灵魂。

而所有的归乡者，那些混乱的、躁动的、孜孜不倦争夺的，其实就是人们的灵魂。

暮色为寺庙的鎏金尖顶熔上一层赤铜。

石阶被千万双赤足磨得温润发亮，此刻正蒸腾着暑气。

台阶第三级坐着个穿橙红纱丽的老妇人，枯枝般的手指将万寿菊瓣一片片掐落在铜盘，暗金汁液沿着掌纹渗进指甲缝。

裹着姜黄袈裟的僧侣穿梭在立柱间，铜钵接住信徒掷落的硬币，叮当声像群受惊的鸽子在石穹顶下乱窜。

檀香与油炸鹰嘴豆饼的气味胶着成浑浊的雾，黏在每道翕动的鼻翼上。

正殿门楣垂下的铜铃突然齐震，铃舌撞碎阳光，惊醒了蜷在廊柱阴影里的斑狗。

戴银鼻环的苦行僧扬起灰白虬须，额间湿婆第三眼描画的朱砂正在融化，汗珠顺着脊背蜿蜒，在腰部浸出深色蛇形。

某个孩童突然爆发的啼哭刺穿诵经声，年轻母亲腕间的玻璃手镯撞在青铜灯台，将烛火撞成一片惊慌的橘浪。

后巷香料摊前，戴白帽的少年踮脚张望，铝勺还黏着半凝固的玛萨拉酱汁，他的影子被斜阳钉在绘有象神彩绘的墙面上，与往来行人支离的轮廓迭成奇异图腾。

某处骤然响起海螺号角的呜咽，穿西装的游客握紧胸前的相机镜头，喉结滑动吞咽下不属于此地的焦躁，却在抬眼望见主殿黑岩雕凿的迦梨女神像时，指尖不自觉摆出合十的姿态。

“混乱、嘈杂，却又和谐、自然，果然很奇妙。”丘处机安静的欣赏了整个构图几个呼吸，然后迈步往里走去。

印度教其实和道教的存在形式有点类似。

它们都是在本身所在的文明里举足轻重，但其实对外发展不算多。

比起天主教的遍布全球，各种演变与生根发芽，佛教的各地本土化，形成万佛不同的恢弘气象，印度教基本就盘踞于一地，深埋到几乎每一个印度人的灵魂与骨血之中。

大名鼎鼎的‘种姓制度’便是由印度教推行而成，帮助统治者约束了印度几千年。

有人说，如果不是黄巢的‘天街踏尽公卿骨’，华夏也会如印度一样，被那些豪门贵族一直笼罩，普通百姓的孩子世世代代都别想挣脱。

其实也是太看得起黄巢，也太看得起那些所谓的五姓七望。

黄巢之前，便已有汉太祖斩白蛇起义，以草莽之身，夺得至尊之位，有陈胜吴广，喊出‘王侯将相宁有种乎’，也有秦国以军功定爵位，而非全看血脉出身。

这些痕迹存在过，只要还有故事与传说，后人便会跟随而上。

当然，当代华夏，能够轻装上阵，最需要感谢的还是伟人。

所谓‘六朝何事，只只成门户私计’，为了延缓这这一天的到来，他做了太多的努力。

若非如此，今日之华夏，又能比这僧侣横行、宗教泛滥、权贵只手遮天，百姓多只能在底层煎熬，或是逃离故乡，或是将希望寄托来世的印度，能好上多少？

古老，有时候并不单单只有文化底蕴传承。

“这位先生，还请往这边走！大仙已经在里厅等您很久了！”一名僧侣突然跑到丘处机的身前，深鞠躬行礼之后，开口说道。

（本章完）