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第四十章 破六道轮回胜扫地僧入生灭涅槃 万字章月底求求月票（第4页）

“天羽奇功”再次催发，“牟尼诛”引动天地杀气，形成两片通体青黑，仿若实质的森然铁翼，令他短暂浮空。

这一凝滞，不是结束，而是暴风雨前的最后宁静。

他双臂一卷一攫，扇动青黑铁翼，以鹰隼扑食之势，俯冲大地！

轰隆隆隆！！！！

两条身影再度撞击！

战斗中心再次向下凹陷，被难以想象的恐怖大力，给硬生生压成某种高密度结晶。

并且在这一刹那间，经历了多次破碎重铸的过程，并循环往复。

这座塔林，乃是少林高僧涅槃往生之地。

能够埋骨于此的僧人，曾经都对少林立下卓著功勋，或是精研佛法、或是沿革武学，每一个都可以说是真正的大师。

因此，这里也是诸多少林弟子瞻仰的净土。

很多少僧人的毕生理想，就是死后能够埋在这处塔林，与少林同在，分享这座禅宗祖庭的荣光。

是以，哪怕少林寺中，脾气最大、辈分最高的天斗，也不敢在这种地方大声喧哗，只怕惊扰了先贤尸骨。

其余辈分不如他的，对待此地更是小心翼翼。

可现在，曾经庄严肃穆，令无数人发自内心崇敬的佛门宝地，已彻底化作两大巅峰强者的战场，被他们那超乎世人想象极限的力量，尽数毁去。

无论是佛塔还是什么别的东西，都无法阻止两人的身影，任何挡在他们身前的存在，都只会被爆发四散的内力和气流彻底撕碎。

一连串惊天动地的声响连绵炸开，声震二三十里，令漫山遍野的皆能听得分明，哪怕是山上那些深知此战始末的高手们，也不禁怀疑一件事：

如今正在山脚激战的，究竟是两个肉体凡胎的人类，还是什么别的存在？

对这个问题，徐行可以肯定地答复——至少，天绝已不能用“肉体凡胎，血肉之躯”来形容。

在逐渐崩坏的塔林废墟中，徐行已完全感知不到天绝这个人的形体。

取而代之的，是那六面轮转不休的轮盘。

早在面对凌落石之时，徐行就已深刻领会到，内力武者那堪称千变万化的奇妙能力。

能够借水走井，遁走身形的“走井法子”，便是其中最令人惊艳的那一种。

这也是极少数，连徐行都无法借鉴、改造的武学。

但哪怕是“走井法子”，也只能让血肉之躯在短时间化成灵力，融入弥漫天地的杀气洪流。

并且，想要能从灵力洪流中挣脱出来，找回自我意识，重新凝聚成形，也需要“井”的配合。

否则，使用者就会彻底融入洪流中，成为天地灵力的一部分，就此消散于人间。

可天绝对灵力的利用，还要更上一层楼。

在这一刹那，他已经彻底摆脱了人体结构的限制，变成一种由三大轮盘为生命本质的另类存在。

这种存在形式，比之凌落石纯粹由杀气构成的身躯，要更复杂成百上千倍。

也正因有如此复杂的结构，天绝才能勉强维持住人形，并且借助这种形态来作战。

现在的他，只要能够维持住“六道轮回”不破，纵使是受了再严重的伤，都不会当场丧命！

可以说，现在的天绝，完全已经类似徐行前世所知的那种游戏角色，只有血条上限，没有任何的致命弱点。

并且，只要六道轮回大阵的根本不被动摇，哪怕天绝血量只剩一点，他的战斗力也不会有太多衰减！

自从徐行见识了无崖子的北冥神功，明白内力版北冥的最终构想，乃是将肉身与天地灵力混同，达到“齐生死，万物一”的境界后，就一直在思考一个问题：

这个世界，究竟有没有武者，能够彻底摆脱肉体，完成灵体化？

在他看来，想要完成灵体化，有两个最重要的关卡。

其一是如何在融入灵力之时，保持自我独立，二则是如何在完成灵体化后，重新回归血肉之躯。

凌落石的“第四扇门”、“走井法子”，其实已接近这种“散则成气，聚则成形”的逍遥游境界。

可他乃是借助外物才能锚定自身存在，并且最后也的确被杀气染化，堕落成魔头，终究是功亏一篑，未尽全功。

其实在徐行看来，这种构思本就充满天马行空的色彩。