看奇中文网

3040（第6页）

白起望着伏在自己膝头，畅想将来的少女，漆黑的眼底，伤感一掠而过。

虽然不知道，她说的睡虎地、‘硬笔字’是什么，可白起还是轻轻摸了下她漆黑的头发，应道：

“好啊，会有那一天的。等到战争结束了，就养很多鹅。”

大军驻扎在韩国城邑鄢城之外，邻近各郡县征发的辅兵，也陆续赶到，为大军修建工事。

古时作战，交战双方都会夸张声势，号称有几十万大军。

这几十万中，战兵的比例往往不大，更多的是辅兵，以及追随军队做生意的商贩，乌泱泱一大堆人，可不有几十万吗。

次日楚越奉将领去见帅帐途中，见到许多壮年女子，肩荷手提，齐心协力，正修筑工事。商鞅变法，以壮女为一军【1】，这些壮女，既可为辅兵，也能在守城时，作为主力。

帅帐外候着一批穿着异常艳丽的男女，从他们腰边布袋中装着的面具不难看出，他们是随军的术士。

见楚越来了，术士们纷纷垂首，一名衣着稍微低调的年轻女子走出，对楚越行礼道：“司巫。”

楚越打量了她一眼，见这女子上衣为白色，便知她是官巫，与这些术士不同。她微微颔首还礼，不久后，一批人从帅帐中走出，嬴轩出来，召楚越与一群方士进去。

战国时期，军队分工细致。

军中除主帅外，还有各种专业技术人才。

管计谋的腹心、谋士；主观察星象气候的天文；主了解地形的地利；司军事工程的股肱；司对外联络的通材；

还有搞谍报的耳目、对外宣传的羽翼，当间谍的游士；以及用迷信术鼓动士气术士，主管医疗的方士。还有最重要的会计——法算。【2】

既然来了，就要干活，秦军不养闲人，嬴华命楚越率方士，祭祀周围山川、河流，祈祷战争胜利，鼓舞大军士气。

先秦时期大多数国家是多神论国家，各信各的，他们也崇拜山川河流，认为有山神水神，到了人家的地盘，当然要虔诚借道，留下点买路钱。

山前、河边，搭建起简单的祭台，方士按男女、方位站定，带上面具，开始唱跳。

没有rap。

楚越正衣冠，展开竹简，念诵祭文，古文拗口，翻译一下，大概就是：

Dear山神大人，

我们是秦国的军队，路过贵宝地，奉上买路财，希望您老人家保佑我们，此战顺利。

yours。Li秦国司巫，楚越。

焚帛之后，便是献祭，河流在东，山在西，楚越分别将祭祀东方的青圭和祭西方的白琥沉入水中、埋在山前。

主持完祭祀山水，接下来便是开战前的祭祀，只等主帅决定开战日期，通材传来将领，她们便开始装神弄鬼。

和山神、水神打完招呼，楚越回到营帐，远远的，便看到一大堆人等在外面，为首的人

熟悉，正是诙。

她想起昨天他来找自己，似乎是有什么事情。

“诙？”楚越叫道。

众人纷纷回首，无数道目光落在楚越身上，视线纷乱，有审视、期盼，还有怀疑，忽如其来的注视，令楚越一愣。

她看向诙，诙向众人道：“她便是司巫，是她救了我。”说完，诙又看向楚越，“司巫，我们想请你，为我们向神灵祈祷。”

此言一出，众人皆是一默，良久，才稀稀疏疏有几个人附和诙的话，抱拳请求道：“是，还请司巫，为我们祈祷。”

更多的人，还是保持着沉默。

显然，他们都还在半信半疑之间，为诙的话而心动，走到这里，却又因未曾亲身经历，不敢苟同。

人类的信仰建立在死亡之上，但死亡，又会摧毁这一切，惧怕死亡，所以宁可信其有，但见多了横死，于是怀疑神灵是否存在。

举手之劳的事情，楚越没必要拒绝，但为了引起不必要的麻烦，她回答的模糊。

“不日，我们将为战事举行祭祀，放心吧。”

三日之后，大军准备就绪，通材传来军令，命楚越于次日黎明为战事祭祀。

天尚未亮，楚越便穿戴整齐，出营帐时，却意外发现帐外摆了很多东西，有花、肉干、甚至还有一些钱币。

一枚枚秦半两，放在帐外石头上，分外显眼。

嗯？