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野史（第1页）

历经上百年的江湖史迹榜上，有两个巍然不动屹立不倒的大名，一个是宗门榜榜首的莫山剑宗，一个是人物榜榜首的邪灵首座杨婉笙。然而这个榜已经被诟病许久，大家都鄙夷且唾弃它的排名方式，因为一个是靠活得久，一个是靠闹得大。

先祁末年，天下分封而治，皇帝软弱无能、荒淫无度、不理朝政，各州势力纷涌，外邦各族亦虎视眈眈，进而硝烟四起，逐渐进入动荡之局。

北州的文成伯卫湘一马当先，平定了外邦的侵略，从而成为民心所向。

不久，文成伯再次起兵游说四州，直攻皇城。先祁帝退位。

自此，文成伯一统天下，开创了一个全新的盛世，国号“辉”，年号“万同”，定都“饶中”，自立为帝，史称辉文帝。定国后辉文帝大封诸将，拜开国谋士杨松彦为丞相，开国将军言忠为镇国大将军兼太尉。

万同六年，言忠将军病故，辉文帝便令开国时跟随身侧的小将继任。

万同十四年，辉文帝驾崩，太子卫喻登基为帝，是为辉熙帝，改年号“玄景”。

玄景年间，时和岁丰，民康物阜。

远离纷乱和战争后，各个行业重新燃起郁郁生机，一度凋零的江湖门派也不例外。一时间，游历于四方的江湖人士便多了起来，游历的目的不外乎是广交好友、谈武论道、缔结同盟、开宗立派。

这时，江湖之中出了两位风云人物，几乎所有话题和目光都聚焦在了他们身上。一位是镇国将军府二子，另一位是丞相府长孙女。两位都是声名显赫，本该是出入于庙堂之人，却都一心向往江湖。在术艺学成之后，便离开了饶中，四处游历。

江湖各路人士闻之都想结交一番，然而他们总似飘渺彩云一般，行踪不定，难以相遇，不免让人常叹遗憾。直到几年后，二人相继各建宗门，这便成了江湖中的大事且喜事，众人纷纷投奔，投奔过程中倒是免不了一番思考和抉择，这些抉择过程也成了两个宗门的对比和较量，此后的两宗弟子总是会闹些不和。

两个宗门，一个是以将军府二子为开山宗主的莫山剑宗，剑宗传习传统武艺，以剑为首，其余各大武器为辅。另一个是以相府孙女的师父为开山宗主的物灵仙宗，传授炼灵之法，以修物灵为主。

剑术克灵术，灵术克妖术，剑术又不敌妖术。这便是在抉择门派时最常被提及的。但眼下全然不见妖邪，一片祥和之景，自然更多人便选择了以剑术为主的莫山剑宗。时兴一句话如是：剑宗第一天下第一，灵宗第一天下几何？

这句话在物灵仙宗弟子的耳边是万万说不得的。

玄景十六年，饶中最大的喜事发生了，便是将军府和相府的联姻。仅仅是纳征便让整个饶中热闹了起来，聘礼的队伍从将军府延伸到相府，源源不断。最令人瞩目的不是大箱小箱让人想入非非的金银财宝或山珍海味，而是招摇至极的百箱鹿州丝弦，每箱之上还立有用其编成的各式花样，有花卉，有动物，有器皿，也有人像，不过都惊人的丑陋，勉强能分为这四个类别罢了。抬丝弦箱子的家丁好似也知道那编织的图样令人丢脸至极，一个个都埋着头只顾快步前行。

不了解情况的围观群众都“欣赏”着箱上的图样开怀大笑，而了解情况的人则只有惊叹和震撼。

了解情况者分为两类，一是了解丝弦价值者。他们多为长年习乐器之人，自然就非常了解与乐器相关之事物。深知琴弦制作不易，本就较为贵重，再有制作手艺不同、蚕丝品质不同，便分为多个等级。而其中以鹿州丝弦为最，几乎是所有好乐者或宫廷乐师所追求的最佳琴弦。并且，鹿州丝弦为了显示其特殊与名贵，特意在制作过程中混合了金粉，在光照之下熠熠生辉。如此丑陋的图样在习乐者眼里都是名品佳宝，最多是有人叹其暴殄天物，万不会有嘲笑之意，而这百箱的数量只会增加他们的震撼。

第二类则是了解这风云人物的风云故事的人。他们多位江湖中人，从一些闲言碎语、七传八传中，听到过这么件趣事。物灵仙宗在建宗选址之时，将军二子也跟了去，并与相府千金在山腰上进行了一番比武，弄断了人家两根琴弦，被相府千金罚于原地建了几个月的房子，是以物灵仙宗建于山顶，而唯独相府千金的住处位于山腰。经此比武后，将军二子以琴弦为线，编了一只手环赠与相府千金，并扬言将以百箱丝弦为聘，百张祥纹相迎。有闻如此风云往事，在众人眼中，那惹眼的丝弦图样都成了令人艳羡的佳事美谈。

当夜，将军府高阁之上遥响绵延箫声，相府书楼之上亦有长衣映月舞剑之姿。一曲闭，一剑终，又闻箫起书楼，剑起高阁。箫如水更畅，剑若虹更芒。

饶中大街小巷，熙来攘往，灯火通明，如同庆典节日一般热闹非凡。行人多涌向两府之周，皆为睹一眼“箫剑之和”。

不久后，便闻二人登绯红山，于灵仙观求得连生眉印。

传闻连生眉印蕴含无上法力，是对有情人的祝福，也将有情人的命运相连。

于连生古树上取一对枝叶，由观中道长施加法力后，将其附在二人眉尾处。二人眉尾便印下一枝金边红叶，甚是好看。

本来连生眉印的传闻并不多，也几乎无人求取。但这两位风云人物的登山之举，引得众人纷纷效仿，绯红山的游人开始络绎不绝，都慕名前来求取连生眉印。

纳征后，人们都期待着更为盛大的迎亲之日。然而将军府请了几批人测算，都说近三年都无合适的吉日，三年之卦皆为凶。