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第116章 培养(第2页)

所以项瑄与项琦兄弟俩还得跟着项瑕项璟姐弟两个从头学起。复习已经学过的内容,对几岁的孩子来说其实是最难的,因为不是新知识,缺乏吸引力,总以为自己什么都懂了,会没有耐心再好好重学一遍。课堂上也难以集中注意力。

项昀特意选了年轻有趣的翰林编修为他们启蒙,并且交待授课的翰林:“几个孩子还小,在学业上不必过于苛责,寓教于乐,培养学习兴趣,多观察他们的行为举止,了解他们的性格品行偏好。你们各自将孩子的言行记录下来,隔一段时间给朕看看。”

翰林编修大约也猜到一些端倪,皇帝成亲数年无所出,不立后不纳妃,现在贵妃又薨了,后宫虚空,他不忙着张罗选妃填充后宫延绵子嗣,却开始培养几个子侄,还要特意注意几个孩子的性格品行,这用意已经相当明显了,这是打算在子侄中挑选储君了吧。

“臣遵旨!”翰林编修领旨。

皇家的孩子除了读书识字,还得学礼、乐、射、御、书、数等君子六艺,按照这个标准学下来并且学会,那可都是文武全才。

项昀一边羡慕,一边又同情,羡慕贵族教育的全面性,但也同情他们,这么多内容,孩子还有娱乐的时间吗?好学会学的孩子还好,贪玩愚笨的孩子学这些,怕是一生都要玉玉了。

商无咎道:“我觉得这挺好,这是精英教育,学不来的,自然就成不了精英,接受自己是个庸才的事实就好了。你要挑继承人,自然要选最好的。”

项昀不以为然:“我倒觉得,做皇帝,能力固然很重要,但是品性更为重要。如果情绪不稳定,心胸狭窄,刚愎自用,那对国家和百姓来说,是灾难。”

“你说的也有道理。路线错了,知识越多越反动。”商无咎道,“我来给几个孩子当武术老师吧。每旬抽两个下午教他们练武,以后骑马射箭也都归我管了。”

项昀道:“其实我更想你给他们上格物课。”

商无咎道:“格物课有更合适的人选,让你师姐夫沈榷来给他们上。”

他们那本《格物》教材印出来之后,先发放给了满朝文武百官,书中的内容几乎无一例外刷新了大家的世界观,尤其是地理部分,书上竟说地球是圆的!

自古以来,读书人皆相信古之圣人所说的天圆地方说,地球怎么可能是圆的,如果地球是圆的,那人为什么能在地面上站稳不摔倒?

诸如此类,引起了轩然大波。甚至还有人认为这《格物》一书简直是歪理邪说,上奏折要求项昀焚毁此书。

项昀当时说的是:“诸位爱卿说这书上所说‘地圆说’是伪,那你们得用实践来证明它是伪说。就按照书上所说之法,驾船出海,一直往东走不回头,看看最终能否抵达出发地点。”

“那应当由提出‘地圆说’之人去证实他说的正确性,而非由我们来证伪。”反对者道。

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“别急,时机一到,朕自然会遣人去证实真伪。”项昀把对方给堵了回去。

沈榷则对这本书产生了浓厚的兴趣,书中种种观点在他看来就是奇思妙想,有许多甚至能完美解释他心中的诸多疑惑,看的时候有种适逢知己的畅快淋漓。因此他对这本书相信的程度远多过存疑,纵使有许多观念他还不能证实,但他愿意相信一定有其道理,值得去探究证实。

项昀觉得也行,沈榷是个技术达人,有着书呆子特有的较真,他定然不会强行给几个孩子灌输当前尚未被证实的学说,只会引导孩子们去质疑思考,比商无咎这个纯现代人来教几个孩子更合适。

为了更便捷快速地学数学,项昀和商无咎干脆假借丝绸之路传播的名义,引进了阿拉伯数字,这样计数和算术就更为方便直观了。

项昀的几个侄子侄女是最先学习阿拉伯数字的,还是项昀亲自教给他们的。

翰林编修看着这些七拐八弯的蛮夷符号,一时间很难接受。然而项昀与他比试用传统方法和阿拉伯数字运算的效率和准确率,结果翰林编修用珠算扒拉都没比项昀笔算快多少,而且准确率百分百。

翰林编修抹着汗不得不承认蛮夷符号也有优势,毕竟珠算离不开算盘,而且还需要背熟复杂的珠算口诀,有一定的门槛。阿拉伯数字则随便捡根树枝在地上划拉几下就能出结果了,的确方便。

这还仅仅是在计算方面,在书写方面,阿拉伯数字则要比汉字数字更为简练。

项昀道:“你道咱们华夏文化如何能够源远流长,并且还能发扬光大?当然是因为咱们汉人懂得博采众长,他人好的,我们拿来用,是为了我们自己变得更好。”

于是翰林编修也跟着学会了阿拉伯数字,并用这个教授给自己的几个学生。

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