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第77章（第3页）

就像是太平天国，确立政权之后，也颁布过□□田亩制度巩固政权。

虽然后来这制度几乎没有具体实行，但那是太平天国的问题。

杨秋不会走太平天国的道路，但有些事情也是可以参考的。

所以今天这场开会只是个开胃菜，接下来官吏体系的构建，基本的政策法令，全部都要在接下来的时间讨论出来。

这样庞杂的事情，花几个月甚至半年一年时间都有可能，反正杨秋不着急。

不过，定下了‘昭’字后，会议虽然解散了，但是令狐邵，荀谌还有田冲都留了下来。

杨秋看到这三个人似乎都有话说，她让侍卫在外面关上门，然后笑而问了起来。

“你们三个人似乎有什么话要说，看起来好像是同一件事情，现在不妨主动站出来说？

这种时候不必犹豫，我们杨家军言论还是很自由的。”

此言一说，田冲直接开口道。

“将军以后可以自称昭国了。”

好吧，杨秋也没有生气，然后用疑问的眼神看一下眼前这三人，示意他们赶紧说。

这一次，荀谌开口了。

“不知将军是否听说过‘代汉者，当涂高也’。”

荀谌这句话一出，杨秋差点笑出声来。

这句话在三国时期可真是太火了，简直就是野心家的必备口号，用来证明自己统治合法性的金字招牌。

曹魏政权、晋朝司马氏，这些大佬们都对这句话情有独钟，纷纷给出了自己的“独家解读”。

当然，在那之前还有个炮灰也用了这句话证明自己的合法性，那就是袁术袁公路。

于是听到荀谌问出这句话来，杨秋稍稍一想，她就明白了这三个人的意图。

在整个东汉一朝，谶纬之说那可是风靡一时，上到天子，下到朝臣。

不懂这个，不好意思，你直接会被开除大汉的官吏体系圈子。

在整个东汉一朝，谶纬之说非常流行，尤其是经过王莽和刘秀的发扬光大，谶纬之说无处不在。

这个时候的士人，要是不懂点谶纬之说，都不好意思说自己是士人圈子的。

毕竟光武帝刘秀带头笃信，据说他中风了还在那儿认真研究图谶。

也不知道他是真的信了自己是天命所归，还是为了宣传自己统治的合法性。

然而这还不算完，刘秀还喜欢鼓励群臣一起学图谶。

在建立太学之后，刘秀又要求今文经博士都要学习谶纬之学，如果不会这个，都不能当博士。

这一和仕途绑定了，还有谁敢不学？

更何况，刘秀的子孙们还对此发扬光大，在用人执政上，甚至会参考谶纬来决定。

大名鼎鼎的《白虎通义》就是将经学和谶纬融为了一体。

结果呢，直接导致东汉的士子阶层个个都成了谶纬小能手。

于是，这直接导致现在的东汉士子阶层，人人都能通晓些许谶纬，这种思想哪有什么进步性可言，简直就是一锅乱炖的大杂烩。

野心家们一看，这机会来了，纷纷开始造谣生事，只要能达成自己的目的就行。

这东汉的图谶之说，简直就是一场荒诞的闹剧！

如今这三人找自己，刻意提到了‘代汉者，当涂高也’。

这自然是要商讨‘昭’这字和这句谶语之间的关系。

毕竟在谶纬之学当道的情况下，宣传手段自然不能太单调了，最好从这方面入手。

换而言之，那就是要装神弄鬼忽悠人了。

至少这三人目前是这么想的，所以才留下来想要好好和杨秋聊聊这句谶语。