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第57章（第2页）

“这、这是怎么一回事？”

“你们看！”有人在水中挣扎着举起手，指向丘陵的方向，“阿瓦隆！”

众人顿时惊了，传说是真的，他们这里真的是阿瓦隆，而且，阿瓦隆还要显灵了？

正有些不知所措的时候，一阵缥缈清灵的歌声遥遥响起，众人循声望去，却见一道倩影身披流转着月光与繁星的薄纱，头戴花冠，赤足踩在湖水之上。

祂有着美艳绝伦的面庞，但眉宇间却萦绕着愁意，祂轻吟着陌生的语言，但听到众人的耳中时却立刻成了他们可以理解的意思。

“……卑劣的外乡人……自第聂伯河而来的野蛮之徒……他偷走了端坐于灾厄之席的骑士最为神圣的赠予……小心，卑劣的窃贼盗取了人世的罪与罚……同样卑劣的恶徒簇拥着他……以瘟疫、以岩石、以空间……世界的终末即将到来。”

留下这个预言后，湖中的仙女与湖水一同退去，徒留下浑身湿漉漉但满眼震惊与恍然的小镇居民。

到底是被视作阿瓦隆之地的本土居民，哪怕是为了发展旅游业，他们都会将阿瓦隆相关的传说故事熟记在心。

湖中仙女一出现，他们立刻就跟传说对上了，就是不确定到底是哪一位仙女。

还有祂留下的预言。

端坐于灾厄之席的骑士，指的自然是圆桌骑士中以纯洁与高尚著称的加拉哈德骑士，此人最有名的事迹就是在他找到传说中的圣杯后却无欲无求，用圣杯帮助了不少苦难之人后，将圣杯还给了上天。

但湖中仙女的意思，似乎是说加拉哈德骑士将圣杯赠予了祂们……湖中仙女在凯尔特神话信仰中有着至高无上的地位，在那个时代如何算不得上天！

后面那意思就更明确了，有外乡人偷走了圣杯，还用利用圣杯干坏事，最终导致世界毁灭。

外乡人的来历也提了，就是“自第聂伯河而来的野蛮之徒”，第聂伯河在乌克兰境内，难道是乌克兰人偷走了圣杯？

“指的应该是东斯拉夫人吧。”有人提出异议，“我记得，第聂伯河是东斯拉夫人的发源地。”

要是东斯拉夫人，那范围就广了，东斯拉夫人如今可分为俄罗斯人、乌克兰人和白俄罗斯人。

众人议论纷纷，还有小镇居民报了警，将他们目睹的湖中仙女预言神迹说了一遍，虽然警方觉得他们是嗑药嗑嗨了。哪怕见到了一些店铺出示的监控视频证据，还是觉得这是人为。

普通人不相信，但异能者相信啊。

不过，异能者们有自己的逻辑，他们觉得古代神话传说是真实发生过的，但故事主角神魔却并非真正意义上的神魔，而是能力十分强大的异能者。

而这一则由湖中仙女带来的预言，湖中仙女应该是当年异能者留下的异能生命体，祂自异能者死前的执念所催生，此后千年一直守护着原主留下的圣杯。

至于圣杯，肯定是异能物品。

综上所述，由异能生命体守护着的异能物品圣杯被一个东斯拉夫人窃取，那人的异能力与人类的罪恶和惩罚有关，有三个手下，一个能释放瘟疫，一个能操控岩石，一个能操控空间，他们准备利用圣杯做了坏事，会导致世界毁灭。

所以，为了世界的和平与安定，一定要将偷走圣杯的卑劣之徒挖出来！！

比起异能世界大战才流传起来还不确定真伪的「书」传说，没有一个欧美人能够抵抗圣杯的诱惑。

圣杯预言刚流传起来就收到情报的「钟塔侍从」骑士长阿加莎克里斯蒂：“……”

横滨刚流传起「书」的传说，欧洲就开始病毒式传播圣杯传说，矛头还直指东欧那几个以东斯拉夫人为主的国家。还有那所谓掌管人类罪恶与惩罚的东斯拉夫人，还有他那三个瘟疫、岩石和空间的异能者手下……就差指着「死屋之鼠」的鼻子，大喊就是他们偷走了圣杯。

“还真是记仇的男人。”阿加莎克里斯蒂评价道。

就连正在俄罗斯跟「死屋之鼠」撕逼的太宰治都特意发来简讯，由衷赞美他这一手够黑。

中原龙彦毫不犹豫地发出简讯，催促太宰治尽快干掉魔人。

干掉一个魔人就能够获得一份美好的编辑工作，不仅能够光明正大、理直气壮地跟喜欢的老师对接，还能够第一时间看到老师的新作，心动吗？

心动就快点行动！

太宰治恶狠狠地咬了一口大列巴，用力地咀嚼这硬得咯牙的俄罗斯食物，要是他能够立刻干掉魔人，他还会拖到现在吗？

那只老鼠头头，实在难缠！