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第1章 那之后后日谈（第4页）

他的手摸着海水，感触是如此的清晰。

脚踩在甲板上，是那么的实在。

放眼望去，万事万物，都在以自己的方式绽放出独属于自己的历史。

每一颗心都有自己的实在性，或多或少而已。

魔道已被否决。

从此之后，再也没有任何东西可以践踏众生的实在。

众生依然会厮杀，依然有苦难，依然有各种各样的阻碍。

但是，从现在开始，他们所做的一切，都是“有意义”的。

爱有意义，恨有意义，他们所思所想，所作所为，都有意义。

真好。

却见，东海之上，一席青衣的中年人挥动鱼竿，将鱼线投入水中。

野鸥飞舞，幽囚风月，照沧浪似入桃源洞，曾经唯缺钓鱼翁。

天下多少风流，花落花开，纷纷尘事，如火炼丹砂，真的不能再真。

只道是：“一路慕黄庭，扰动海中蕖。”

“手中青竹竿，求道不求鱼。”

（全书完）

完结感言

万道长途终于写完了。

不得不说，这本书真的是很写的很费劲，甚至是有种吃力不讨好的感觉了。

很多人说这是塞私货，其实如果看完的话，都会发现，要说是私货，这应该是很多人的私货集合了，毕竟每个人的世界是不一样的，每个人看见的，感受到的也不一样。

所以他们的道也不一样。

这就是“道争”啊。

我举个例子。

譬如，在人巫之战的时候，李启选择了血祭，在圣焰界的时候李启挑起了内战。

有些人觉得李启崩人设了，李启不会这么做。

实际上，血祭确实不应该，血祭要是应该那还得了。

但正是不应该，才体现得出“应该”。

血祭其实是一种“殉道”，即，为了更崇高的目标，我愿意牺牲自己的纯洁。

这显而易见对李启影响巨大。

这关乎于李启后面的一个重要转变。

道究竟是对自己的束缚，还是自己行为的所有体现？

也就是李启和柳君逸对互相衬托的东西。

柳君逸严格的以君子的标准要求自己，他所作所为无一不符合君子的要求，他绝对不会做出人道邪法这种事，哪怕死也不会。

而李启却违逆了巫道，使用了邪法。

那么，李启和柳君逸，谁才是逐道者？

最终李启得出了答案，也就是：“是人逐道，非道缚人”，所用的邪法，也是如此。