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第一章 黄金时代（第2页）

由于恩莱科自己是个四系魔法师，因此在他的调教之下，那些贵族魔法师中有一部分人，也渐渐掌握了不属于自己系的魔法。

而这原本是上位魔法师中拥有高阶水准的那些人才有可能做到的。

正因为这样，恩莱科在魔法协会中有着绝对的威望。这让那些原本资历很深的年长魔法师深深怨忿，但同时又毫无办法。

毕竟实力的差距是决定一切的前提。

正因为恩莱科在斯崔尔郡越来越有威望，因此医院得以顺利运行。而这一点，即便是那些讨厌恩莱科的女神信徒也不得不承认。

当然在一片风光无限的景象之中，同样也夹杂着几点不和谐的曲调。

其中，那些精神找到了寄托、开始信仰起宗教的宗教信徒之间发生的一系列冲突，是这些不和谐中最为显眼的。

说实在的，那些正统的神职人员，互相之间是绝对不会起什么争执的。因为每位神灵的教义虽然并不相同，但是互相之间并不冲突。

比如战神的教义同样是以爱护生命、爱护自我为出发点的，作战只是为了维护教义的一种手段而已，并不是根本的目的。

而生命女神的教义，只是在传播和维护教义的手段方面有所不同，其根本是差不多的。

甚至连冥神这种令人感到恐怖的神灵，他的存在同样是为了维持生命的有效运转，将那些衰老的、没有活力的生命体重新回炉，使得这个世界始终保持着一种勃勃生机。

因此，深懂教义的神灵的忠实信徒，绝对不会相互攻击的。

但是对于教义一知半解、信仰和热情有余的半吊子信徒，那可就不一样了。更何况那些战神的信徒，一般来说都是些生活富足，多少有些财产的人。

这是由于战神教义相当注重于保护生命、保护财产、保护家园，所以能够得到这些人的信仰。

而其他大多数人并没有什么财产，平时经常受到生命女神信徒的照顾，因此理所当然信仰生命女神。

而那些传播生命女神教义的忠实信徒，看到其他两位神灵的教义被广为传播并迅速普及之后，他们也受到了相当的触动。因此，同样放宽了对于信徒的要求。这样一来，立刻得到了大多数人的响应。

不同宗教信仰迅速传播的同时，对于教义的争论和冲突便不可避免的发生了。

虽然生命女神的教义中讲求忍让，但是那些普通教民可不会那么严格的遵守这项教义。更何况还有不少教民同时拥有几种信仰，这对于任何一个宗教团体来说，都是不太愿意看到的。

因此，不同教义的教民之间的冲突，渐渐显露了出来。

令恩莱科相当头痛的是，这种信仰上的冲突，很快蔓延到其他方面。

首先是“共济共助”社团受到了这种冲突的影响，而分裂成“共济”和“互助”两大阵营。

加入“共济”社团的大多数是些手工艺者和小商人，而“互助”社团的全都是些一无所有的平民。

小芸作为“共济共助”社团的组织者，这段时间真是有苦难言。如果不是因为有恩莱科和老爹在背后支撑，她简直没有办法将局面维持下去。

而令恩莱科最为烦恼的是那些贫民，那些真正一无所有的贫民。

平心而论，这些贫民中绝大部分的人都是勤劳善良、生活在社会底层的人们，对于恩莱科为他们作的安排，大多数人欣然接受，而且工作的相当努力。

但是，好吃懒做、无赖流氓的人总是存在的。而且这些流氓更加令恩莱科难以处置。

这些流氓自认为没有任何东西可以损失，因此，比一般的流氓更加无耻、更加卑劣。对于这些人，恩莱科实在一点办法都没有。

所有问题中最令恩莱科犯愁的，是那些贵族渐渐向刚刚安定下来的那些平民身上伸手了。

首先是民政官员颁布了新增加的垦荒税。这道法令的颁布，令恩莱科为那些贫民寻找自给自足的努力成为了泡影。

当然，在恩莱科以停止供应“高级圣水”作为威胁后，郡守大人不得不撤销了这种税收。但是恩莱科清楚，这并非是真正的解决方式。

恩莱科再一次感受到了那曾经一度消失的无力感。

现在唯一令恩莱科庆幸的，是用那种神器制造出来的“生命圣水”。虽然在治疗伤口方面同样有效，但是对于恢复衰老的生机，它们的功效远不如贝尔蒂娜制造出来的那种“圣水”。

也幸亏如此，恩莱科才拥有同那些贵族谈条件的资本。

那些贵族对于这种恢复虚幻青春的圣水，绝对是最为关心的。即便是郡守也无法顶住众贵族联合起来的巨大压力。

每当恩莱科想到这些无可奈何的问题，他唯一可以诉说的对象便是达克托老爹。只有老爹能够理解他，并提出有价值的参考意见。

但是，并不是什么时候都能找到老爹的。现在的老爹，是整个成达维尔市最为忙碌的人，每天有着大量的事务等待他处理。

无论是贝尔蒂娜还是小芸，抑或是主事先生，一旦遇到问题，首先想到的是找老爹解决难题。

最有趣的是，在那些女神信徒、教会神职人员、甚至是那些高级贵族眼中，老爹远比恩莱科稳重可靠得多。

恩莱科在那些女神信徒眼中是个亵渎神灵的家伙。

在教会那些人眼中是个没有信仰的小法师。